ומאי איכא בין אב לתולדה
ב, אאדם שעשה מלאכה אסורה בשבת: בשוגג, חייב חטאת ובמזיד, אם לא היו עדים והתראה, נענש במיתה בידי שמים ואם היו עדים והתראה, נענש בסקילה.
מזיד
עבר במזיד על איסורי שבת הרבה פעמים ח"ו, תמיד הוא יכול לקבל רק עונש אחד, כי הרי אי אפשר לקבל סקילה, או מיתה בידי שמים כמה פעמים.
עבירה אחת
אדם שעובר עבירה בשוגג, עושה אותה מחוסר ידע, אם היה יודע שזה אסור, הוא לא היה עושה אותה. אפילו אם הוא עשה אותה הרבה פעמים, כל המעשים האלו מגיעים מטעות אחת, המחשבה שזה מותר. לכן הוא לא פושע גדול יותר מאדם שעשה אותה בשוגג פעם אחת, כי חשב שזה מותר.
קרבן חטאת
אדם לא ידע שבשבת אסור להוציא מהסלט רק את הירק שהוא לא אוהב ועשה את זה בשוגג כל שבת במשך שנים רבות, האם בזמן שבית המקדש ייבנה הוא יצטרך להביא מאות קורבנות חטאת?
עבר רק על אבות, או רק על תולדות: יצטרך להביא קרבן חטאת אחת על כל סוג של אב או תולדה שעבר, כי אפילו שעבר על בורר הרבה פעמים, הכול נובע מטעות אחת שזה מותר.
עבר על אב ותולדה שלו: כמו זריעה והשקיה, מחלוקת: לפי תנא קמא: אב ותולדה זה אותה מלאכה, כמו אדם שעבר על אותו אב כמה פעמים ולכן מספיק קרבן חטאת אחד על שניהם ולפי רבי אליעזר: אב ותולדה אלו מלאכות שונות, כמו אדם שעבר על כמה אבות שונים ולכן חייב חטאת אחת על האב וחטאת נוספת על התולדה.
לפי תנא קמא: יש רווח גדול מכך שהשקיה היא תולדה של זריעה ולא עוד אב מלאכה, כך חייב רק חטאת אחת.
לפי רבי אליעזר: אין רווח מכך שהשקיה היא תולדה של זריעה, כי היא כמו עוד אב מלאכה וחייב עוד חטאת.
העלם אחד
אדם שמר מצוות לאורך שנים רבות, אבל הוא לא ידע שאסור להוציא מהסלט רק את הירק שהוא לא אוהב, רק אחרי שנים התברר לו ומאז הוא זוכר ומקפיד על זה.
המידע הזה נעלם ממנו פעם אחת בלבד, כי אחרי שנודע לו הוא כבר זוכר את זה תמיד. בלשון הגמרא זה נקרא "העלם אחד" – כי המידע הזה נעלם ממנו רק פעם אחת. אבל אם שכח שוב פעם את האיסור הזה, המידע הזה כבר נעלם ממנו פעמיים, פעם אחת לפני שהוא למד אותו ופעם שניה אחרי שהוא למד אותו.
משמעות
מה המשמעות לכך שמלאכה אחת נקראת בשם אב ומלאכה אחרת נקראת בשם תולדה של האב הזה, מדוע לא לקרוא להם באותו שם, מלאכות שאסורות בשבת?
לפי תנא קמא: יש משמעות הלכתית, כי אם עבר על אב ותולדה שלו מביא רק חטאת אחת.
לפי רבי אליעזר: אין משמעות הלכתית, ונקרא אב רק בגלל שהיה מלאכה חשובה במשכן.